Le profil de l'ouvrière dans l'industrie et l'artisanat en Grèce, 1870-1922 / Panayota Tsopela-Saliba ; sous la direction dy professeur Spyros Asdrachas

These de doctora - Universite de Paris I, 1998

C'est à partir de 1870 que la présence de l'ouvrière devient sensible dans le paysage de la ville néo-hellenique, au moment où les premières usines utilisant la vapeur ouvrent leurs portes. De l'ouvrière des filatures- tissages, personnage "symbole" sur la scène de l'emploi, à celle des ateliers de couture, nous avons déployé la toile du travail des femmes employées dans le secteur secondaire, en pénétrant au sein du régime et des conditions de vie qui furent les leurs. Nous avons été amenés à une découverte: la pluralité des visages de l'ouvrière. Nous efforçant de retendre la trame de chacun des métiers féminins, nous avons présenté ce visage multiple tel qu'il se dessine à travers la variété des métiers ouvriers. La lumière jetée sur chacun de ces métiers a révélé entre eux des similitudes et des dissemblances et a permis de commenter la variété des caractéristiques professionnelles composant l'image globale de l'ouvrière grecque dans son lieu de travail et dans le creuset des métiers qui définissent le secteur secondaire. C'est dans l'activité de bienfaisance des associations féminines qui se crée l'Eidolon de l'ouvrière telle qu'elle se reflète dans le regard des "autres". Dans le but avoué de "'civiliser" l'ouvrière par l'éducation, par la formation professionnelle, les dames patronnesses s'emploient à opérer le redressement social de l'ou\tiere, à intégrer celle-ci dans le système dominant des valeurs et comportements des couches bourgeoises. Pour donner une image complète du magma constitutif de la physionomie de l'ouvrière, il fallait aussi enquêter l'esthétique de son apparence extérieure et l'univers culturel au sein duquel elle agissait. La disposition de la "maison ouvrière", le repas préparé et consommé par la travailleuse et les siens, les lieux de recréation et modes de distraction se révèlent autant d'expressions d'une culture autonome et original produite par l'ouvrière-meme.